Славянские обряди приемы еды.

В обыкновению пирушка, обрядовое застолье сопутствует каждому церемониалу родового так что годового сферы – стань то родины либо Масленица, поминки или Сочельник. На всякий ритуальный происшествие наличествуют особые обрядовые яства, символика каковых отвечает магии момента, слова-приговоры, установленное число яств так что участников.

В связи с которыми прием еды ведь горда на загадочном намерение? Почему, приехав из странствия, либо запросто после многотрудного рабочего дня в населенном пункте, мы важнейшим нуждой тянемся вкусить чего-либо семейного — «заземлиться» частичкой родимого жилища? Провизия – то, что мы напрямик впускаем в себя, совместно с веществами мы усваиваем полевую данные, так что такие малоизученные доктриной багаж очень хорошо ведомы в обычных культурах. «Наговорить» на еду или же питье – правдоподобный способ исцелить иначе насолить человеку, солидарная пирушка – стародавний намек взаимодоверия так что единения (отсель брудершафт). Эта неотъемлемая частица приемы еды как СТОЛ – занимает в традиционной головке мира весьма заметное местоположение. В крестьянской избе стол во-вторых главен, словно печь и Красный угол, он широко задействован в церемониалах да и с ним в народе связано куча поверий. Деятельности будут сопровождаемыми воссоздание целой инфраструктуры виноградарства, еще информации - полезные ссылки.

При новоселье в пустопорожную избу пробным из мебели вносили стол, впоследствии молились на 4 граны так что продолжали переезд. Красный угол (полочка с домашними и иконами святынями, позднее – с фотками предков) упомянут не даром: стол в избе издревле ставится под ним да и является продлением мира Божественного на свете человеческом. «В жилище стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят русские пословицы. Таким образом, все, что как оказалось на столе – предлагается Богу, освящается Им и уже после разделяется на приеме еды абсолютно всеми членами семейки. Таким описанием объясняются бесчисленные давние запреты в действии за столом: не позволяется оживленно да и неуважительно вести себя, сажаться обедать неопрятным, в шапке, хихикать, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с пищей, немаленькой беззаконие садиться иначе класть ноги на стол. (На столе лежит всего-навсего покойник – приготовляющийся отправиться в горний покой. )

Оставлять пустующую, неопрятную посуду и посторонние вещи на столе – по российскому «фен-шую» не годится. По сей день бытует примета: допитые поллитровки на стол не установливают, а также прибирают под стол. С тою ведь целью привлечения изобилия в сакральные эпизоды года (Масленица, Новый год так что др. ) на праздничный стол устанавливают словно возможно дольше блюд. В незастольное момент на столе практически постоянно оставляют «хлеб-соль» — завернутый в полотенце хлеб и солонку. Садятся за пирушку тоже не как попало, напротив, по чину. Во главе стола (под святыми) – еще бы, руководитель семьи, ветший мужчина. Далее — по убыванию возраста и заслуг. Почетных гостей сажают подле владельца. Сильный пол занимает лавку у стены, женщины – приставную. Ежели народу большое количество, то на первых порах обедают кормильцы-мужчины, напротив, во вторую смену представительницы слабого пола. Что до детей, то их роль в всемирной трапезе могло начинаться в различное период, здесь областные обыкновения разнятся. Где-то детки приобщаются к фамильному обеду сразу же, когда перерастают на неумолимую пищу. В иных областях ребятишки едят отдельно, пока не вступают в принципиальный возраст, в каком случае могут придерживаться за столом чинное действия, принятое у великовозрастных. В окружении обрядов, сопряженных со столом, грандиозную часть занимает Обход.

Обойти стол – в ритуальном толке так вот обойти Мировую гору, Столб, держащий все 3 Мира, — приобщиться к их мощи так что прикрепить новое состояние, к примеру женитьбу. Обход молодоженов возле стола – в одиночку из ключевых элементов народной свадьбы, надлежащий обходу аналоя на духовном венчании (объектом обхода в силах работать и альтернативный сакральный объект: дерево, свет, хлебная дежа, церковь). На крестинах акушерка либо божатка (крестная мама) обносит новорожденного около стола, приобщая его к доме и дому. И еще около стола или его ножки обносят новокупленную скотинку. При трудных родах роженице совещают обойти около стола или дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.